曹操的孝廉 一

聊聊察举制

选官取士,西东两汉走的是察举征辟制,举孝廉,是其中之一。类似的还有茂才,方正,明经,有道等科。高祖刘邦称帝后,于公元前196年诏”贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之”,这当是察举制的肇始,此后文帝分别于公元前178年,165年下诏举贤良方正能直言极谏者”。至武帝,正式形成规制制度。

这个察举标准,《后汉书·百官志》有载,注引应劭《汉官仪》说:”一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令,足以决疑,能按章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令。皆有孝弟廉公之行。”标准基本如上,但察举科目颇多,有孝廉、茂才、贤良方正、文学、明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异等,可见其科目众多,体现选人的开放和多样性。

按照施行方式,分为常科和特科,常科是每年岁举,特科则是皇帝专门下诏要人,临时察举。岁举多为孝廉,茂才(开始叫秀才,后为避讳光武帝刘秀,改称茂才),察廉,光禄等四科。特科的则以贤良方正,文学,明经等居多。

最为常见的熟悉的孝廉,即孝子廉吏,正式开始于武帝元光元年(公元前134年)的诏令”初令郡国举孝廉各一人。”由此可见,举孝察廉起初是两科,也非常科,是皇帝下诏要的,当后来往往并称,且为岁举,遂成常科。并且是有汉年间最为重要的察举科目,视为”正途”。察举单位为各郡国,由各郡守国相负责,

看起来数目公平,由于各郡国人口数量不一,实则存在不公。到东汉和帝,改为以人口数量为标准,”率二十万人岁举孝廉一人;不满二十万,二岁一人;不满十万,三岁一人”。起初这个孝廉是否有年齿考量,应是未形成正式规则。到了东汉顺帝,开始有了这些限制,年龄,并且还得试用合格。

左雄传 载,雄上书言”郡国孝廉,古之贡士,出则宰民,宣协风教。若其面墙,则无所施用。孔子曰’四十不惑’,《礼》称’强仕’。请自今孝廉年不满四十,不得察举,皆先诣公府,诸生试家法,文吏课笺奏,副之端门,练其虚实,以观异能,以美风俗。有不承科令者,正其罪法。若有茂才异行,自可不拘年齿。”

就是说,东汉顺帝年间,左雄上了一书,建议把举孝廉的人选年龄设个下限,四十岁。”四十不惑”,同时,礼说”二十而弱,四十强壮”,人活到四十岁,阅历能力身体状况正当年,是为”强壮”。为国家效力正当年。不到这个岁数,不得举荐;而且,举荐上的人才,还要考试,不同来历出身的,考试科目也不一样,”诸生试家法,文吏课笺奏”。

因为这个,还发生过一个岁数不合格先被举荐,后被清退,而后一系列主管被追责的事情。广陵有位徐淑,年未至四十被举为孝廉,到了京城复试,郎官质疑他的年齿,徐淑回答说”诏书上说了啊,若有茂才异行,颜回,子奇那种,自可不拘年齿。”,我就是那种出类拔萃,有茂才异行的,自然就不用可着岁数来了。到了左雄这里,左雄自然恼了,当即质问”昔颜回闻一知十,孝廉闻一知几邪?”就问他,你自比颜回啊,颜回举一反三,闻一知十,那么,徐孝廉闻一知几啊?这个徐淑张口结舌,无话可说。当即被退回原籍了。”于是济阴太守胡广等十余人皆坐谬举免黜”同时开始追责,济阴郡守胡广等以下十来个,因为这个胡来的事,被严厉追责,免黜!开除了。”自是牧守畏栗,莫敢轻举”自打这事以后,各郡守国相,主管碰到这事自然战战兢兢,不敢胡来。勘验年纪,访问乡评,格外仔细。

所以说,自从顺帝年间开始,举孝廉有了年纪标准,你先年满四十再说。

曹操呢,”年二十,举孝廉”啊。曹操有茂才异行,类比颜回子奇吗?东汉时期,格外注重道德方面的考察,这些茂才,异行,指的就是你在老家生活期间,那得是道德模范,青年楷模,得到邻里乡党三老四少一致称赞。曹操年少时可不是这个样子的。用现在的话来说,曹操年少的时候,就是个混子,二流子之类的。

在曹操自己写的述志令开头就是”孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,”自己主动提这一节。

(待续)

 

九品官人法

《晋书·卫瓘传》追述九品中正创立的原因时说:”魏氏承颠覆之运,起丧乱之后,人士流移,考详无地,故立九品之制,粗且为一时选用之本耳。其始造也,乡邑清议,不拘爵位,褒贬所加,足为劝励,犹有乡论余风。”据此,汉末大乱后,人士流徙,考详无地,故立九品中正之制。

杜佑《通典·选举二》按:按九品之制,初因后汉建安中天下兵兴,衣冠士族多离本土,欲征源流,遽难委悉,魏氏革命,州郡县俱置大小中正,各取本处人任诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者为之,区别所管人物,定为九等。其有言行修著,则升进之,或以五升四,以六升五;倘或道义亏阙,则降下之,或自五退六,自六退七矣。是以吏部不能审定核天下人才士庶,故委中正铨第等级,凭之授受,谓免乖失。

《太平御览》卷二六五引《傅子》曰:”魏司空陈群,始立九品之制,郡置中正,评次人才之高下,各为辈目,州置都而总其议。”

建安25年,公元220年,曹丕继位后,开始认真考虑朝廷选官用人的问题。此前两汉察举逾四百年,有得有失,到末期被清流士人把持品评权柄,士人们借此做收身价,三征不起,九辟不至,鱼龙混杂,沽名钓誉之徒塞路。严重影响朝廷选官用人了。同时汉末兵祸连年,人群流离失所,客观上也无法充分听取乡党品评,是以有此一举。

中正一官多由品秩二品以上的中央官兼任,其下设属员”访问”一职,协助中正完成每三年对乡里人士的品评,上报政府核准。以此作为授官班禄的标准和参照。西晋进一步完善该制度,规定大小中正每月于京聚会一次,交流对士人的品评结论,力求做到公平完善,无所遗漏。

考察标准是儒家伦理道德,”其有言行修著,则升进之”,”倘或道义亏阙,则降下之”。”言行修著”,即东汉以来提倡的”经明行修”,就是按照儒家伦理道德规范,能够在现实生活中模范践行并获得宗族乡党舆论褒奖者。”道义亏阙”,则是违犯儒家的伦理道德规范,在日常生活行为上有重大缺失而被宗族乡党舆论贬损者。因此,九品中正制建立伊始,州郡中正主要是考察乡论,并根据乡邑人士的道德行为,按照”善褒恶贬”的原则予以升品或降品,借以劝励乡党人士和维护儒家名教。是以清代学者顾炎武曾感叹说:”官职之升沈本子乡评之与夺,其犹近古之风乎?”

《晋书·石季龙载记上》载石虎建武二年(336)下书称:”魏始建九品之制,三年一清定之,虽未尽弘美,亦缙绅之清律,人伦之明镜。从尔以来,遵用无改。”

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第一,在腾讯云服务器上部署FTP服务。

1. 登陆腾讯云服务器,点击左下角的”服务器管理器”,进入服务器管理器界面。

 

2. 进入服务器管理器界面左上的仪表板,点击添加角色和功能

3. 进入 添加功能向导,点击 下一步;选择基于角色或基于类型 的安装,点击下一步

 

选择”从服务器池中选择服务器”,我只有这一个云服务器,继续点击下一步

选择,WEB服务器(IIS),点开,选择 FTP服务器,选中 FTP服务和FTP扩展,点击下一步,

完成安装。

  • 在服务器上部署FTP服务器后,在服务器上指定一个文件夹提供FTP使用。

点击服务器左下角的 文件夹图标,进入服务器管理器

  • 建立一个文件夹,取好名,比如ftp什么的,

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  • 为该文件夹增加 everyone 用户
    方法:

右键点击该文件夹,在依次点击属性,安全,编辑,

 

再点击,添加,高级,立即查找 按钮,在出现的列表中选择 “everyone”即可。(赋予该用户全部权限)

 

 

在服务器上部署FTP服务器,并建立好对应FTP服务的文件夹,创建 everyone 用户后,再通过IIS,创建相应的FTP用户

曹操的字

曹操的字,有些意思。《颜氏家训》说“名以正体,字以表德”。名在出生的时候由父母或前辈取好,伴随终生。年至弱冠,即满二十岁行冠礼时,取个字。《礼记.曲礼上》说:“男子二十,冠而字。”另《礼记.冠义》:“已冠而字之,成人之道也。” 古时男子取了字后,除非父母尊长,等闲人是要“敬其名”的,不能直呼其名,直可唤其字。表示尊敬,认同。
比如曹操的爹,曹嵩,字巨高。空一格,字中正。大耳贼,字玄德。都是此意。好,啰嗦这么多,问题来了。曹操的字是啥?“ 《三国志·魏书·武帝纪》记载:“太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,字孟德,汉相国曹参之后。”孟德,对了,这是个美名。大伙更喜闻乐见的还有一个字,叫“阿瞒”,这个字出自哪里呢,《曹瞒传》里说,“太祖一名吉利,小字阿瞒”,这本书是吴人所著。
问题来了,曹操祖上是汉相国曹参,那个萧规曹随的曹,出身不错。曹操的太爷爷,曹节,字元伟,以仁厚名播乡里。曹元伟的老四,曹腾,字季兴,少初黄门从官,灵帝时因为从小伴随,甚得信任,擢拔至中常侍大长秋,这个官,基本上总管内宫了,中常侍,伴随皇帝左右,大长秋,则是负责皇后宫中事物,皇后居所为长秋宫。说曹腾“在省闥三十余年,历事四帝,未尝有过”。 曹嵩,曹操的爹。“灵帝拜大司农,大鸿胪,代崔烈为太尉”。

说这么多,啥意思呢,曹操出身正经的名门官宦,那时候又不时兴什么起个丑名好养活这很二的说法,“操”,这个名,就很好啊,说文中“操,把持也”,《礼记》“操,谓手持也”,有把持天下的希冀。《楚辞》“夫何操之不固”,“操,志也”柳宗元《河间传》“有贤操”,《慧琳音义》“持志贞固曰操”。可见“操”这个名取的极其妥帖,符合曹家传承。字“孟德”,寓意更是志趣高远,有大德之义。《吕氏春秋》载“德也者,万民之宰也”,《新书 数宁》“始治天下为德”。可见曹操的名,和“孟德”均寓意美好,互相契合。而好端端的给弄了个“瞒”当字呢?
“瞒”,《说文解字》:“瞒,平目也。从目、㒼(man) 声”,本义,隐瞒不让别人知道;还有闭目的意思。贪爱酒色的样子。还有惭愧的样子。总之,这个“瞒”作为曹操的字,无论如何也说不通。考虑吴国与曹操同时代,这个字“瞒”当是有来由的。

2009年,安阳西高穴,高陵,(确认为曹操墓)出土了一个铜印,发现位置仅靠棺椁,改字如下
字样为                    (字样发不上来,捉摸中),古朴诡异,非常罕见。整体内凹,为钤印封泥用的随身小印章。对该字进行分析释读后,应为“㒼”字篆体变形。曹操一生性格豪放,文采斐然,对印文当有所讲究。古代官员印章,多以“臣某”为主,曹操历任官职甚多,大将军,丞相,魏公,魏王,纵横捭阖,豪气干云,自建安元年把献帝刘协弄到许后,基本就令诸侯了,想来也不会乐意在私印前动不动加个“臣”。
这个㒼字,说文为“平也”,有平天下之意。与“操”比较契合。考虑该印发现位置紧挨着曹操棺椁,当时历代摸金校尉们给漏下的了。推测该字为曹操的本字,而孟德,当时曹操小有成就之后另加的字。古时人有两个字的情况比较平常,比如关羽,字长生,又字云长。

所以,曹操应是本字阿㒼,吴人故意写成阿瞒,暗搓搓的黑老曹一把。陈寿写三国志又出了名的惜字如金,没有详细记录曹操的详细信息。是以这么久下来以讹传讹了。老曹实在冤枉的很。

 

 

老曹的心里话!

“我是老曹,建安15年,议论汹汹,感觉有必要发个文,表表心迹。让县自明本志令。这是个令!上下左右,你们都看好了!哈哈哈!”
东汉讲究清议风评,你再牛,也挡不住那些读书人骂你!要是你一怒之下削了他,正中他下怀啊!气人的很!

孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政教,以建立名誉,使世士明知之;故在济南,始除残去秽,平心选举,违迕诸常侍。以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还。
去官之后,年纪尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老。内自图之,从此却去二十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,绝宾客往来之望。然不能得如意。
后徵为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也。而遭值董卓之难,兴举义兵。是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之;所以然者,多兵意盛,与强敌争,倘更为祸始。故汴水之战数千,后还到扬州更募,亦复不过三千人,此其本志有限也。
后领兖州,破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江,下皆称臣,名门曰建号门,衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后。志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天下,答言“曹公尚在,未可也”。后孤讨禽其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮,发病而死。及至袁绍据河北,兵势强盛,孤自度势,实不敌之;但计投死为国,以义灭身,足垂于后。幸而破绍,枭其二子。又刘表自以为宗室,包藏奸心,乍前乍却,以观世事,据有当州,孤复定之,遂平天下。身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。
今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也。《论语》云:“三分天下有其二,以服事殷,周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵,赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣,对曰:“臣事昭王,犹事大王;臣若获戾,放在他国,没世然后已,不忍谋赵之徒隶,况燕后嗣乎”胡亥之杀蒙恬也,恬曰:“自吾先人及至子孙,积信于秦三世矣;今臣将兵三十余万,其势足以背叛,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身,皆当亲重之任,可谓见信者矣,以及子桓兄弟,过于三世矣。
孤非徒对诸君说此也,常以语妻妾,皆令深知此意。孤谓之言:“顾我百年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者,见周公有《金縢》之书以自明,恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众,以还执事,归就武平侯国,实不可也。何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。前朝恩封三子为侯,固辞不受,今更欲受之,非欲复以为荣,欲以为外援,为万安计。
孤闻介推之避晋封,申胥之逃楚赏,未尝不舍书而叹,有以自省也。奉国威灵,仗钺征伐,推弱以克强,处小而禽大。意之所图,动无违事,心之所虑,何向不济,遂荡平天下,不辱主命。可谓天助汉室,非人力也。然封兼四县,食户三万,何德堪之!江湖未静,不可让位;至于邑土,可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万,但食武平万户,且以分损谤议,少减孤之责也。

“陈琳这货眼拙,跟了袁本初,瞎起哄骂我,倒也文采斐然。子桓说他的文章 今之隽也,还是有点道理。哈哈哈!

为袁绍檄豫州
左将军领豫州刺史郡国相守:盖闻明主图危以制变,忠臣虑难以立权。是以有非常之人,然后有非常之事,有非常之事,然后立非常之功。夫非常者,故非常人所拟也。曩者强秦弱主,赵高执柄,专制朝权,威福由己,时人迫胁,莫敢正言,终有望夷之败,祖宗焚灭,污辱至今,永为世鉴。及臻吕后季年,产、禄专政,内兼二军,外统梁、赵,擅断万机,决事省禁,下凌上替,海内寒心。于是绛侯、朱虚兴兵奋怒,诛夷逆暴,尊立太宗,故能王道兴隆,光明显融,此则大臣立权之明表也。
司空曹操祖父中常侍腾1,与左悺、徐璜并作妖孽,饕餮放横,伤化虐民。父嵩,乞匄携养,因赃假位,舆金辇璧,输货权门,窃盗鼎司,倾覆重器。操赘阉遗丑,本无懿德,僄狡锋协,好乱乐祸。幕府董统鹰扬,扫除凶逆。续遇董卓,侵官暴国,于是提剑挥鼓,发命东夏。收罗英雄,弃瑕取用,故遂与操同谘合谋,授以裨师,谓其鹰犬之才,爪牙可任。至乃愚佻短略,轻进易退,伤夷折衄,数丧师徒。幕府辄复分兵命锐,修完补辑,表行东郡领兖州刺史,被以虎文,奖䠞威柄,冀获秦师一克之报。而操遂承资拔扈,肆行凶忒,割剥元元,残贤害善。故九江太守边让,英才俊伟,天下知名,直言正色,论不阿谄,身首被枭悬之诛,妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛,民怨弥重,一夫奋臂,举州同声,故躬破于徐方,地夺于吕布,彷徨东裔,蹈据无所。幕府惟强干弱枝之义,且不登叛人之党,故复援旌擐甲,席卷起征,金鼓响振,布众奔沮,拯其死亡之患,复其方伯之位,则幕府无德于兖土之民,而有大造于操也。
后会鸾驾反旆,群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警,匪遑离局,故使从事中郎徐勋,就发遣操,使缮修郊庙,翊卫幼主。操便放志专行,胁迁当御者禁;卑侮王室,败法乱纪;坐领三台,专制朝政;爵赏由心,刑戮在口;所爱光五宗,所恶灭三族;群谈者受显诛,腹议者蒙隐戮;百僚钳口,道路以目;尚书记朝会,公卿充员品而已。故太尉杨彪,典历二司,享国极位,操因缘眦睚,被以非罪,榜楚参并,五毒备至,触情任忒,不顾宪纲。又议郎赵彦,忠谏直言,议有可纳。是以圣朝含听,改容加饰,操欲迷夺时明,杜绝言路,檀收立杀,不俟报闻。
又梁孝王,先帝母昆,坟陵尊显,桑梓松柏,犹宜肃恭,而操帅将吏士,亲临发掘,破棺裸尸,掠取金宝,至令圣朝流涕,士民伤怀。操又特置发丘中郎将、摸金校尉,所遇隳突,无骸不露。身处三公之位,而行桀虏之态,污国虐民,毒施人鬼。加其细政苛惨,科防互设,罾缴充蹊,坑阱塞路,举手挂网罗,动足蹈机陷,是以兖、豫有无聊之民,帝都有吁嗟之怨。
历观载籍,无道之臣,贪残酷烈,于操为甚。幕府方诘外奸,未及整训,加绪含容,冀可弥缝。而操豺狼野心,潜包祸谋,乃欲摧挠栋梁,孤弱汉室,除灭忠正,专为枭雄。往者伐鼓北征公孙瓒,强寇桀逆,拒围一年。操因其未破,阴交书命,外助王师,内相掩袭,故引兵造河,方舟北济。会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒挫缩,厥图不果。
尔乃大军过荡西山,屠各左校,皆束手奉质,争为前登,犬羊残丑,消沦山谷。于是操师震慑,晨夜逋遁,屯据敖仓,阻河为固,欲以螗螂之斧,御隆车之隧。幕府奉汉威灵,折冲宇宙,长戟百万,胡骑千群,奋中黄育获之士,骋良弓劲弩之势,并州越太行,青州涉济、漯,大军泛黄河而角其前,荆州下宛、叶而掎其后,雷霆虎步,并集虏庭,若举炎火以焫飞蓬,覆沧海以沃熛炭,有何不灭者哉?又操军吏士,其可战者,皆出自幽、冀,或故营部曲,咸怨旷思归,流涕北顾。其馀兖、豫之民,及吕布、张扬之遗众,覆亡迫胁,权时苟从,各被创痍,人为雠敌。若回旆方徂,登高罔而击鼓吹,扬素挥以启降路,必土崩瓦解,不俟血刃。
方今汉室陵迟,纲维弛绝,圣朝无一介之辅,股肱无折冲之势,方畿之内,简练之臣,皆垂头搨翼,莫所凭恃,虽有忠义之佐,胁于暴虐之臣,焉能展其节?又操持部曲精兵七百,围守宫阙,外托宿卫,内实拘执,惧其篡逆之萌,因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋,烈士立功之会,可不勖哉!
操又矫命称制,遣使发兵,恐边远州郡过听而给与,强寇弱主违众旅叛,举以丧名,为天下笑,则明哲不取也。即日幽、并、青、冀四州并进。书到,荆州便勒见兵,与建忠将军协同声势,州郡各整戎马,罗落境界,举师扬威,并匡社稷,则非常之功于是乎著。其得操首者,封五千户侯,赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者,勿有所问。广宣恩信,班扬符赏,布告天下,咸使知圣朝有拘逼之难,如律令。

袁绍兵败,邺城破灭,我也没为难陈琳,留用,军师祭酒!让天下人看看我老曹何等的气度。

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